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Inicia campaña anti-pornografía

El pueblo se desborda en felicitaciones a la Senadora Velda González por su valentía en proponer limpiar las ondas radiales y televisivas de mensajes obscenos

• Resolución del Senado 1733 - Para ordenar a la Comisión Especial para el Estudio del contenido de Violencia y Sexo en los programas de la Radio  y Televisión puertorriqueña a que realice un estudio en torno a la producción y presentación en Puerto Rico de programación de televisión y radio con producciones musicales de contenido y lenguaje indecente, y de situaciones sexuales explícitas o sugestivas.  La Comisión rendirá un informe con sus hallazgos, conclusiones y recomendaciones, dentro de noventa (90) días a partir de la fecha de aprobación de esta Resolución
• Proyecto del Senado 1549 - Para adoptar la "Carta de Derechos del Ciudadano Ante la Obscenidad y la Pornografía" disponiendo los derechos que asisten a las personas en cuanto al contenido de material obsceno o pornográfico e indecente en los medios de comunicación; disponer la celebración de actividades educativas sobre ese tema y facultar al Secretario de Asuntos del Consumidor para implantar esta ley
• Proyecto del Senado 1550 - Para requerir a toda sala de cine, tienda de venta o alquiler de películas que coloquen en sus establecimientos un anuncio en español e inglés sobre la clasificación de películas y videos; prohibir la exhibición en salas de determinados avances de películas; facultar al Secretario de Asuntos del Consumidor para adoptar los reglamentos para implantar esta ley e imponer penalidades por violación a la misma.
• Proyecto del Senado 1553 - Para crear en el Departamento de Asuntos del Consumidor la Oficina del Monitor(a) Contra la Obscenidad o Pornografía en los Medios de Comunicación; establecer sus funciones y responsabilidades; y asignar fondos iniciales de organización y establecimiento.
• Proyecto del Senado 1593 - Para enmendar el Artículo 6-B del la Ley Núm. 5 del 23 de abril de 1973, según enmendada, conocida como "Ley Orgánica del Departamento de Asuntos del Consumidor", a los fines de hacer extensiva las disposiciones del mismo a los anuncios de agencias gubernamentales en las salas de cine y programas radiales

VISTAS PUBLICAS SOBRE REVISION DEL CODIGO PENAL DE PUERTO RICO

RAP Y REGGAE OBSCENO ¿EXPRESION LEGITIMA O PORNOGRAFIA?

• Argumento # 1 - Es una expresión de ira y coraje que tienen los muchachos de los residenciales públicos y que el vehículo para expresarla es a través de líricas violentas y de degradación de la mujer.
• Respuesta - Este argumento es realmente un insulto a todos los residentes de los residenciales públicos del país. El que suscribe nació y se crió en un residencial público y a pesar de tener que sufrir todo el prejuicio que algunas personas tienen en ese sentido, nunca tuve que recurrir a la violencia física ni a la degradación de la dignidad de otro ser humano. El peligro mayor al que se enfrentan los jóvenes de las clases menos afortunadas del país, no es a que les impidan utilizar frases indecorosas, violentas y pornográficas, el mayor peligro es "la cultura de la calle", la cultura que precisamente glamoriza este tipo de música. La auto-identidad es la raíz de toda esta crisis. La cultura de la calle propulsa un orgullo en ser un vividor, matón, pandillero y usuario recreativo de drogas. Y los niños y jóvenes que se convierten en presa de esta mentalidad, no se ven a sí mismos como parte de una sociedad más grande, sino como renegados. Se consideran herederos de nada, que no sea la tradición de la calle de lucir y actuar como rudos. Se levantan con un orgullo étnico que lo único que hace es esconder y ocultar un profundo sentido de inferioridad en relación al resto del mundo. Cuando salen fuera de ese "ghetto mental", se sienten abrumados. Aunque el código de la calle les previene de mostrar unas emociones, la verdad es que sienten temor de nunca llegar a ser lo suficientemente buenos como para pertenecer al resto de la sociedad. Es este tipo de parálisis, más que otra cosa, el responsable de las divisiones socioeconómicas que existen entre grupos étnicos y que explican la formación de las pandillas. Obviamente la música rap no crea este sentido de futilidad, pero la refuerza. Muchos de estos videos, en su presentación de la violencia, están llenos de gente jóven modelando poses agresivas y urgiendo el uso de armas. Yo me preguntó: ¿qué mensaje le están llevando a los jóvenes estos grupúsculos que defienden toda esta perversidad, que justifican el mal comportamiento, el lenguaje soez y la explotación de la mujer? El mensaje que le están llevando es el siguiente: "Sigue haciendo lo que estás haciendo porque esa es la cultura a lo que tu perteneces". No hay un mensaje más limitante al crecimiento que ese. La excusa que le dan los productores a los raperos para que la repitan como el papagayo es que ellos solo están diciendo las cosas como son, contando las historias como las han visto. Narrando la vida del residencial. Si prestamos atención a las alabanzas que le hacen ciertos letrados y académicos a los raperos, casi los convierten en una moderna encarnación de Homero narrando historias de violencia fuera de  las puertas de Troya. Pero no es lo mismo, los cantantes no nos hablan de violencia y degradación sexual para movernos en contra de esas conductas o disfunciones, sino que la proclaman como parte integral de su identidad cultural. Y no solo abrazan la violencia y la objetualización de la mujer, si no que su música se convierte en una celebración de la vulgaridad, del analfabetismo y la pobre articulación. Por otro lado no podemos pasar por alto el hecho de que hay canciones y letras que glamorizan el uso de drogas, e independientemente que hayan o no estudios que prueben unas relaciones de causa y efecto, la realidad es que el ambiente social en donde se están tomando decisiones acerca del uso de drogas, este tipo de música influye. En otras palabras hay raperos que se sienten orgullosos de ser estúpidos. Cuando uno mira a profundidad todo esto tiene que llegar a la conclusión de que ellos son producto de la cultura de la calle, un recordatorio de que la calle los creo, no viceversa. El rap obsceno y violento no es la causa de los problemas, sino una imagen, un reflejo de ellos. Cuando se miran al espejo, creen lo que ven de sí mismos. Lo que hay que hacerles entender a estos muchachos es que esa lírica es un espejo distorsionado. Necesitan aprender que la cultura de la calle limita sus vidas y que lo que vive el resto del mundo -de lo sublime a lo ordinario- no está prohibido o vedado a ellos.
• Argumento # 2 - ¿Quién puede decir que el rap violento no es más que otra expresión legítima de lo que es arte, solo que es uno que puede resultarle ofensivo a algunas personas? ¿Existe una diferencia entre arte y pornografía?
• Respuesta - Cuando se habla de toda esta situación de explotación de sexo en la TV, aflora en la mente de muchas personas la pregunta: ¿confligen necesariamente la censura de la pornografía con la expresión del arte y la literatura legítima? La preocupación es válida, algunos piensan que si se censura lo obsceno, podría implicar que se reprima de igual forma la expresión artística y creativa. Otros miembros más extremistas de nuestra sociedad van más allá y piensan que la abolición o control del "perreo", podría implicar la erradicación en el futuro de los desnudos y esculturas de los grandes maestros como Boticelli, Rubens, Miguel Angel y otros. De hecho, existen togados, escritores y otros intelectuales que estarían dispuestos a compaginar las bailarinas del "perreo", relegándolas a la misma altura de cuadros, esculturas y otras piezas de arte, que a través de miles de años de civilización han sido admiradas por sociedades en todo el mundo como legítimas expresiones de la dignidad humana y de la creatividad del hombre. Podrán existir opiniones divididas alrededor del tema, pero hay un realidad, entre la basura degradante de la pornografía y el arte verdadero, existen difrencias abismales. En el arte legítimo el pintor, o escultor toman el cuerpo humano desnudo y lo remoldean, lo recrean a la impresión de los más altos sentimientos que caracterizan a la humanidad. En el desnudo artístico el cuerpo humano desvestido se utiliza con el propósito de expresar orden, energía, soledad, desesperación, detalle y perfección entre otras cosas. Ejemplos de estos famosos desnudos lo pueden ser la escultura de David de Miguel Angel y el Dios Barbudo de Histaia. En dichas obras maestras se pueden observar orden, fluidez y una forma. En el "Samsón derrotando a los Filisteos" de Miguel Angel vemos energía. Un ejemplo en donde se muestra un desnudo clásico en estado de soledad, es en el caso del "Soldado Desconocido" de la época greco-romana. Se ve en el cuadro una sensación de soledad. Unos soldados en estado de lamentación, cargan un cuerpo desnudo cuyo brazo está recaído, mientras que su cabeza grande y cuadrada se hunde sobre su hombro derecho, hacia los nudillos de la mano que ruedan sobre el piso. Este tipo de obra no solamente le hace sentir al espectador lo pesado del cuerpo muerto, sino también el dolor de los camaradas que lo cargan. En el "Cristo Desnudo" de Miguel Angel, podemos ver la característica de la desesperación. Muchos historiadores concuerdan en que Cristo fue crucificado desnudo, lo cual era una de las humillaciones más grandes que podía sufrir un judío. En la obra de carbón y tinta vemos a un Cristo desnudo. Podemos ver en la obra la tensión muscular, el desgarre, los músculos estirándose y los brazos, biceps y hombros empujando hacia abajo en forma de V. Otros ejemplos serían las "Piernas Musculares" de Da Vinci y la "Creación de Adán".¿Qué tienen en común todas estas piezas de arte que acabamos de mencionar someramente? Todas y cada una de ellas invitan a la contemplación. El cuerpo humano posee una minuciosidad maravillosa que ha sido utilizada por los grandes maestros para expresar muchas cualidades del ser humano. Ninguna de estas esculturas, pinturas o dibujos causan verguenza u ofenden. Invitan solo a la comtemplación estética y al disfrute, a maravillarnos de que seres humanos puedan tener unos talentos y expresarlos de esa manera. En cambio, los motivos de la pornografía son muy distintos. En esta, al igual que en el arte, el elemento principal lo es el cuerpo humano, pero su utilización raya en la explotación, en lo perverso. La pornografía tienen tres motivos, o razones de ser. El primero de ellos es despertar un interés lascivo en la desnudez o sexualidad. Le presta una atención agresiva al estímulo sexual. En el desnudo clásico, la genitalia es mostrada casual y naturalmente. En la pornografía es exhibida en grandes desproporciones. El desnudo pornográfico es un mero trasfondo para exhibir genitales o partes del cuerpo en estado de excitación. Por eso usted nunca encontrará los videos del "perreo" en el Museo de Arte de Ponce. La segunda característica de la pornografía es el escándalo, la ofensividad. El problema en esta área es que la gente se cansa del viejo escándalo y el nivel de adaptación al placer se va moviendo constantemente con la experiencia. Puesto de otro modo, se necesita más escándalo para producir el mismo placer y por eso tenemos a personas cruzando todos los días la línea de lo aceptable. En buen puertorriqueño  eso se conoce como, "se les fue la mano". Curiosamente, estas primeras dos características, son tan marcadas dentro de lo que es obsceno, que el propio Tribunal Supremo de Estados Unidos las acogió dentro de su definición de lo que es obsceno ( caso Miller v. California ). La tercera característica de la pornografía es el lucro. Podemos afirmar categoricamente que la expresión artística legítima, hoy por hoy no está tan amenzada por los moralistas o la legislatura, como si lo está por los mercaderes de la desverguenza. La explotación, la anarquía y la degeneración en el mundo de las artes en estos últimos tiempos tiene que tomarse en serio, porque no es sino un acondicionamiento progresivo de las masas que atenta y va corrompiendo lentamente nuestras buenas costumbres. No podemos permitir que personas nos quieran hacer ver la pornografía como arte, porque la diferencia entre ambas cosas es abismal.
• Ciertamente hay que felicitar de todo corazón a la Senadora González por este esfuerzo. Desconocemos los resultados finales de la investigación, pero sean cuales fueren, el debate público y la concientización sobre el tema no tienen precio. Dato curioso, en el 1995, solo llevamos un par de casos a los tribunales, no en ánimos de encarcelar a nadie, sino en ánimos de crear conciencia en los diferentes integrantes de la problemática, entiéndase, raperos, productores, casas disqueras y medios de comunicación. En aquel entonces contamos con la cooperación plena de la Asociación de Radio Difusores, quienes fueron en parte los grandes responsables del éxito de la gesta. Estos le dijeron a los raperos, y por ende, a los productores: "O me limpian las líricas, o no te toco las canciones en la radio. Si haces un CD de 10 canciones y solo 1 de ellas es obscena, esa sola canción te condena el resto de la producción. Y si no suenas, no vendes como quieres". Santo y bueno, se adecentó la música rap por cerca de 5 años. Hoy, la historia vuelve a repetirse. Rogémosle a Dios que los resultados sean similares o mejores.